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桃源画境与武陵石

2018-10-17 柳州石都

桃花源记—陶渊明

      晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林......

       东晋诗人陶渊明,退隐山林后每当喝醉了酒,便在家后庐山虎爪崖下一山石上酣睡,此石特取名“醉石”。这是史料记载中最早的被文人命名的石头,有石有名有诗有地有人。

        在他的《桃花源记》中将自己对出世间的生活场景进行了细致的描绘。古往今来多少迷梦人纷纷醉倒在桃花从中人面笑,离歌一曲醉清风的思想世界里。

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走入桃花源,不妨臆想自己徐徐来到一幅幽深而朦胧的画境里。眼前看到画面左下方停泊着一只打鱼用过的渔船,上有武陵人在小憩,船顺着溪流缓缓前行着,一阵阵的芬芳从树丛的后边袭来,作者穿花度柳的过程中,忽而前方猛然出现一片姹紫嫣红景象眼帘,芳草鲜美,扶石依泉之间迷人桃花源秦人村千丘田赫然出现。溪水倒影着清晰粉嫩的花叶、岸旁还有正啃着青草的耕牛。


寻觅过程中的前景营造出的是柳暗花明又一村的视觉效果,在机缘巧合之下发现的一片洞天福地景观,将作者带往神思飞扬的玄幻领域,进入理想的家园。


就在这轻轻浅浅的桃源的溪流里,躺着一种古气超群的武陵石,它润泽而深沉,包罗万象,与陶潜诗文天然神合,因诗文给武陵石增添上厚重的文气。

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        武陵石,产于湖南省武陵山脉的常德、桃源、石门等地。该石为多年水流冲击而成,石质光滑,色泽古朴、造型变化多样。由灵山孕育,乌、沅、澧、清四江秀水磨洗,其古气、清气、文气融于一身。

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武陵奇石产地武陵山脉属于板期群内,地质年代古老,奇石古气超群。在古老地层数亿万年的变化发展中,武陵奇石历经风雨雷电、酷暑严冬、洪水地震、沧海桑田而苍旧古老,因虚实、奇正、曲直、轻重等作用,石色质形纹都暗含宇宙运行、日月交替、季节轮换、万物消长的信息。

按照中国古老的《周易》“生”的观念,奇石包涵宇宙万物生长变化含义最为丰富。武陵奇石色老古,纹苍遒,光幽然,具醇厚韵味。明度低,纯度高,厚度厚,它是来自远古的宝藏。

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清,本义是指液体、气体纯净。清气,还可引申为人或物的节操和气质。元代王冕《墨梅》“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”其中“清气”,既表达了梅花的清秀和气质,又表现了诗人鄙弃世俗利禄,坚持高尚情操的正气。


武陵青山绿水,其清气石种素净淡雅,纹线浸润,明快清新,意境深远。武陵地域诗风清婉,挥酒淋漓,更为武陵清气增彩添韵。

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自唐开始,达官贵人便钟爱置石造景,寄情物外。白居易《太湖石记》“多聚异石,妙极山水”。万历年间,林有麟《素园石谱》曾提出“石尤近于禅”之说,将有形的石,上升到无形的人生体悟中去,让赏石从外形微缩景观的自然美提升到极具内涵美的人生哲学的高度。清代曹雪芹更是借女娲遗在大荒山无稽崖青梗峰的一顽石“假宝玉”,写成千古文人争相品悟的《红楼梦》。《桃花源记》中武陵奇石也融入梦幻的粉色花海,融入翠竹红树和耕牛渔船的文人才思里,灵韵宛自天成,文气跃然纸上。

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